Борьба с тем, чего не будет: смысл меланхолии среднего возраста

Jun 11, 2023

Штатный автор DesiringGod.org

Какой во всем этом смысл? Расследование не ослабевает. Сопротивляйтесь этому какое-то время — наполняйте свои дни шумом, пристально смотрите на участок жизни перед вами — но вы не всегда можете избежать тишины, не всегда можете не смотреть вверх.

Этот вопрос застает большинство из нас на полпути к могиле. Что еще такое кризис среднего возраста? Когда гнезда начинают пустеть, щебетание затихает и на смену приходят воспоминания, ее допрос становится громче. Созерцание смотрит из угла комнаты. Мы можем поспешить к новому отвлечению или посмотреть в ответ.

Средний возраст. На полпути куда-то, но куда? Прочь. К смерти – и к большему – ко всему, что лежит за ее пределами, к той «неизведанной стране», которая

сбивает с толку волю, И заставляет нас скорее терпеть те беды, которые у нас есть, Чем бежать к другим, о которых мы не знаем. (Гамлет, 3.1.87–90)

Половина вашей жизни (в лучшем случае) ушла. Вы наносите на карту то, где вы были, где вы находитесь сейчас, и пределы, которые вы еще можете преодолеть. Вы начинаете чувствовать тяжесть времени. Вы оглядываетесь назад. Расстояние позади больше, чем расстояние впереди, и кажется, что пороги ускоряются по направлению к водопаду. Но с какой целью? Тревога рыщет внутри, ища выхода.

Юные мечты выросли. Некоторые надежды и некоторые друзья умерли. Идеалы уступили место реальности. «Что если» слилось в «Что было» и «Что есть на самом деле». Бабочка, такая совершенная в воображении, не так красива, как ожидалось. Сожаления смешиваются с неуместными радостями. Вопросы, от которых отмахивался юношеский оптимизм, больше не будут игнорироваться: какой во всем этом был смысл?

Многие сегодня назвали бы подобные размышления среднего возраста циничными и измученными. Некоторые интерпретируют их вторжение как признак того, что они не нашли супруга, приключения, карьеры, для которых они действительно созданы. Они пробуют другое. Но мудрейший человек, когда-либо рожденный из людей, человек, прикоснувшийся к краям земных наслаждений, назвал такие созерцания мудростью. Мудрость, возбуждающая нашу радость. Разочарование от тщетности, с которой мы сталкиваемся в этом падшем мире.

Во многом мудрости много печали, и кто умножает знание, умножает скорбь. (Екклезиаст 1:18)

Мы могли бы представить себе гипотетическую альтернативу: Адам и Ева ждали, чтобы вкусить от дерева познания добра и зла в назначенное Богом время по Божьему приглашению. Но незаконные укусы запретных знаний потребовали, чтобы Бог наложил на мир тщетность и проклятие. Мы знаем о добре и зле, но в основном о зле.

Итак, из руин мы вырываем розу мудрости и ощущаем ее шипы и чертополох. Мы наслаждаемся мудростью, когда наслаждаемся ею, морщась. Хотя ее следует предпочитать всем альтернативам (Притчи 3:13–15), она бросает тень на тех, кто населяет мир под солнцем. Она не будет нам льстить. Она живет рядом с реальностью — слишком близко — и она слишком честна. Она проясняет и печалит. Она направляет и ранит. Она указывает на множество затруднений по эту сторону вечности.

Что открыла мудрость, чтобы превратить царя в несчастного философа, которого мы находим в книге Экклезиаста? Она показывает ему мир, полный суеты. Мир, который не может оправдать наши самые сокровенные надежды, удовлетворить наши сокровенные стремления или удовлетворить наши великие усилия.

Отрывок из первой главы.

Мудрость показывает ему бессмысленный берег, куда приходят и уходят поколения, омываясь туда и обратно. Мудрость поднимает подбородок — солнце встает, падает и спешит вновь взойти — для чего? Он начинает замечать, что ветер не может принять решение: он дует на север, затем на юг только для того, чтобы вернуться в то же место, где он начался (Екклезиаст 1:4–6). А у человека хомячье колесо крутится до тех пор, пока хомяк не умрет, а на его место суетится другой. Вечная бессмысленность.

Он смотрит на спокойные воды и не чувствует покоя:

Все реки текут к морю, но море не переполняется; куда текут реки, там они снова текут. (Экклезиаст 1:7)

Где его душа найдет полноту? Его глаза видели великие дела. Его уши слышали чудеса. Он испытывал свое сердце всякими удовольствиями (Екклесиаст 2:1). Какое-то время он находил в них удовольствие, но в конце концов обнаружил, что его блаженство невыносимо.